（文章来源：一看就懂的催眠术梁平陈文/著）
“非我”的意识状态
印度教、锡克教、佛教都有“是我”、“非我”之说。
“是我”就是我们平时的意识，我们想做什么就去做什么，想抬手就抬手，想抬脚就抬脚，“我”是属于我的。
但是从另一个方面来说，我们却不能控制自己的情绪、惰性、心情……当无法约束自己非理性的“欲望”时，这个时候的“我”并不属于我，所以就是“非我”。
除此之外，“是我”、“非我”之说还有更深层次的哲学和心理意境，但这些不在本文的讨论范畴之内，所以暂且不提。
事实上，抛开宗教的神学思想，单从学术角度讨论，很多传统宗教对“意识”以及“潜意识”的研究和实践已经到了另科学界惊讶的地步。
其实，从另一个层面来说，“是我”、“非我”之说也是“意识”和“潜意识”的另一种表述。
佛家的禅修、印度教的瑜伽、锡克教的冥想，还有天主教传统的苦修和祈祷术，都可以说是对“意识”和“潜意识”的锻炼。
在目前的催眠术中，许多引导发现自身和他人“潜意识”的训练方法，都借鉴了禅修和冥想的内容，人们通过这些方法寻求意识和潜意识的“深入合作”。
因此，即使我们不想成为一位神奇的催眠大师，也可以通过对“潜意识”的锻炼和调整，改变自己错误的习惯，修正自己柔弱的性格，圆满自己缺失的心灵……从内到外完善自我，从而获得一个成功的人生。
什么是“意识”和“潜意识”
关于人的“意识”问题，无意识心理学之父弗洛伊德是这样解释的：
“精神层次理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感等，会在不同的意识层次里发生和进行。
“不同的意识层次包括：意识、下意识（前意识）、潜意识（无意识）三个层次，如同深浅不同的地壳层次，故称之为‘精神层次’。
“人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断地有一个个观念、意象或情感涌现，这种能够被自己意识到的心理活动叫做‘意识’。
“而一些本能的冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和人的理智，无法进入意识层次被个体所察觉，这种潜伏着的无法察觉的思想、观念、欲望等心理活动被称之为‘潜意识’。
“‘下意识’则介于意识与潜意识层次的中间，一些不愉快或痛苦的感觉、意念、回忆等常常被压在下意识这个层次，一般情况下不会被个体所察觉，但当个体的控制能力松懈时，比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里，从而让个体察觉。”
在弗洛伊德之后，瑞士心理学家荣格又提出了惊世骇俗的“集体潜意识”理论。他认为，人类的人格结构最底层的潜意识包括着所有祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。
集体潜意识和个人潜意识的区别在于：它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。荣格曾用岛打了个比方：露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人潜意识；而岛的最底层是作为基地的海床，则是我们的集体潜意识。
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