（文章来源：一看就懂的催眠术梁平陈文/著）
自布雷德之后，催眠术研究日益趋于正轨，各种流派和学说不断涌现，出现了百家争鸣的局面，其中包括对后世影响极深的南锡学派。
当时与南锡学派齐名的巴黎学派的神经学家沙可（又名夏尔科）认为催眠是有病的神经系统的产物，因而催眠现象必然具有不正常的生理基础。简单的说，他认为催眠现象都是病理性的，只有患有精神病的人才容易进入催眠状态。
而南锡学派的代表人物伯恩海姆和李厄保本身都是经验丰富的医生，他们沿袭布雷德的学说并加以改动，提出了“暗示学说”，与巴黎学派针锋相对。
南锡学派认为催眠是睡眠的特殊形式。在催眠状态下，被催眠对象的注意力集中在催眠者的建议上，从而强化了催眠过程的心理天性，并取得超常的效果。众多实验证明了催眠现象的发生是与暗示有关的，因此无论精神病患者或正常人都可进入催眠状态。
除此之外，他们还最早提出“对癔症的治疗不是暗示，而是消除暗示”的学说，指出催眠是基于暗示性增高的一种心理现象，正常人只要接受暗示就能被催眠。
最终，南锡学派无论在理论还是实践上都大获全胜，从而奠定了暗示学说在催眠领域的地位，并且影响至今。
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