北京哪里看白癜风最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/几乎从一开始，心理学界就对这个问题产生了分歧。从行为主义的观点来看，自我概念带有神秘主义的光环，似乎与灵*的概念相差不远。自我的概念看不见摸不着，而且到目前为止，还没有人成功地将它充分地定义为一个假设的结构。所提供的定义往往缺乏有意义的参照物或是难以自圆其说。因此，自我被定义为“I”或“me”，或者两者都有，或者是个体对自身的反应。有些作者显然已对提供一个适当的定义感到绝望，而诉诸常识即通过断言每个人都知道他有一个自我，就像他知道什么属于他，什么不属于他一样，就省掉了这个问题。Allport（）尝试另辟蹊径，创造了一个新词，“本体”，他将其定义为“生活中我们认为是我们特有的所有区域”。这里的困难在于，一个人无法识别本体，直到他识别出人们认为本质上是他们的东西，这实际上需要识别自我。当一个作者确信自己知道自我是什么，但却发现这是一个模糊的概念，其充分定义之难以捉摸得令人愤怒时，人们偶尔会生出一种权威的自信，而不是逻辑分析。因此，沙利文（Sullivan,95）指出，当我谈到自我系统时，我说的是一种活力，在理解人际关系方面它具有重要意义。这是一种解释性的概念；它不是一个事物，一个区域，或者如超自我，自我，id等等其他什么。令人鼓舞的是，与自我不同，活力是一个无需指定其所指对象即可理解的概念。如果自我不是一个事物并且不能被定义为一个概念，那么它也许可以被完全摒弃。值得注意的是，作为自我概念的支持者之一，Allport基本上同意这个结论。他指出，通过参考自我概念来解释的一切都可以在没有它的情况下进行解释，而它吸引了人们对心理学的重要领域的